QUADERNI DI
ORIENTAMENTO
35
intervento sono passati poco più di
due mesi. Il fattore tempo potrebbe
essere quindi considerato gerarchi-
camente inferiore rispetto all’impat-
to relativo gli interventi svolti.
CONCLUSIONI
La ricerca-intervento svolta sembra
confermare alcune ipotesi avanzate a
livello teorico. Agendo sulla base del-
la distinzione tra Sé ed Io si perviene
alla consapevolezza dei propri con-
dizionamenti sociali, ciò permette di
accedere ai significati dei valori di rife-
rimento, distinguendo tali significati
dai comportamenti che, in maniera
socialmente condizionata e cultural-
mente e temporalmente variabile,
vengono svolti per aderire a tali valo-
ri. In sintesi,
i significati sono universali
(o meglio universalizzabili), i compor-
tamenti sono relativi (e vanno relati-
vizzati)
. Questo permette di superare
un approccio solo procedurale alle
intese normative, dato che in molti
casi i significati dei valori non rappre-
sentano temi conflittuali, ma i conflit-
ti nascono a livello di comportamenti
di adesione a tali valori (socialmente e
culturalmente condizionati).
L’elaborazione simbolica e lingui-
stica del sacro può quindi essere
fondata a livello di distinzione tra Sé
ed Io.
Detiene perciò un fondamento
pre-linguistico
. In altre parole, esiste
un’autonomia individuale, a livello di
elaborazione dei sentimenti morali,
che rimane universalisticamente va-
lida, per ogni essere potenzialmente
capace di individuazione, a qualun-
que cultura appartenga. Tale auto-
nomia è connessa all’esistenza di un
Sé distinto e comprendente, come
interfaccia socio-culturale, dall’Io.
Esiste una conferma empirica che
questo approccio possa diventare
un metodo di soluzione dei conflitti
di valore. Tale preliminare conferma
è offerta dai risultati della ricerca-in-
tervento qui illustrata, per cui specifi-
ci lavori psico e socio terapeutici sul-
la “mancanza di presenza”, finalizzati
ad acquisire la consapevolezza dei
propri condizionamenti cristallizzati
nelle “maschere dell’Io”, determina-
no un incremento di consapevolez-
za ed un conseguente incremento
delle competenze relazionali, con
relativa diminuzione dei conflitti di
valore, derubricati come conflitti tra
maschere egoiche, come desideri di
affermazione, non bisogni di ricono-
scimento. Siamo convinti che si trat-
ta di un percorso da sviluppare.
Elisabetta Damianis
Daniele Ungaro
Università di Teramo
Gli autori ringraziano la prof.ssa
Renata Kodilija per la collaborazione
fornita a livello metodologico.
BIBLIOGRAFIA
Ardigò A.
Per una sociologia oltre il post-moderno,
Bari, Laterza,1988.
Baraldi C.
Socializzazione e autonomia
individuale. Una teoria sistemica del
rapporto tra comunicazione e pensiero,
Milano, Franco Angeli, 1992.
Baraldi C.
Comunicazione interculturale e
diversità,
Roma, Carocci, 2003.
Bauman Z.
The Multicultural Ridde,
London, Rotledge, 1999.
Bauman Z.
La solitudine del cittadino globale,
Milano, Feltrinelli, 2000.
Bauman Z.
La società individualizzata,
Bologna, Il Mulino, 2002.
Berger P. L., Luckmann T.
La realtà come costruzione sociale,
Bologna, Il Mulino, 1969.
Colombo E.
Rappresentazioni dell’Altro. Lo straniero
nella riflessione sociale occidentale,
Milano, Guerini e Associati, 1999.
91
