PROGETTO INTERDISCIPLINARE
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QUADERNI
DI
ORIENTAMENTO
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Le contexte philosophique
:
la kierkegaard renaissance.
la révision de la théologie par Karl Barth.
la phénoménologie de Husserl
l’analyse de l’existence du « Dasein » par Heidegger dans «Etre et Temps».
Après la première guerre mondiale, la culture française ouvre à l'influence de la pensée allemande (Husserl):
c'est là l'occasion de repenser le rapport entre le sujet et la réalité. L’existentialisme prend son nom du terme
«existence» dans le sens de Kierkegaard et que, d’une certaine façon, Pascal même avait conçue. Existentia-
lisme comme réaction à la métaphysique traditionnelle:
SARTRE «L'EXISTENCE PRECEDE L'ESSENCE»
A partir de Kierkegaard: (contre l'idéalisme)
il n 'y a pas un tableau préordonné de la comprension de l’être: (contre l'esprit absolu de Hegel):
la condition de l'existence de l’individu comme choix et transcendance, devient le domaine d'une philo-
sophie qui livre elle-même de sa tradition métaphysique.
Dès la valorisation de la finitude de la vie: exister n'est pas simplement être, mais avoir la possibilité: sortir
de, dépasser ce qui est donné, être au-delà de, donc: aucune nécessité dans l'existence, dans sa singu1arité.
Ouverture sur le néant: l'angoisse.
A partir de Husserl
: (contre le positivisme)
la notion de I'intentionnalité de la conscience
toute conscience est conscience de quelque chose
A partir de Heidegger
: (contre l'ontologie traditionnelle) l'analyse existentielle du «Dasein» en «Etre et Tem-
ps» pose:
a) la conscience comme «être-au-monde» dans son irrémédiable facticité; englue sans son consentement,
l'homme est «jeté ».
b) l 'homme, être jeté, est toutefois transcendant les choses.
La relation conscience-monde: c' est la Question de Sartre:
e1le est explorée pour sortir de la perspective de la philosophie moderne et sa métaphysique, le de partage
sujet-objet, pour renouveler le panorama de la réflexion et repenser différemment le sens de la vie d'après
une idée de la liberté inédite: les étapes plus importantes de cette démarche:
1- dans les années Trente: les écrits sur les émotions, sur l'imagination et l'imaginaire; les ouvrages littérai-
res comme la Nausée. (sous l'inspiration de Husserl)
2- dans les années Quarante l’essai philosophique L'Etre et le Néant (sous l'inspiration de Heidegger) et la
conférence-pamphlet «L'existentialisme est un humanisme», la présentation de la revue «Les tempes mo-
dernes», l'écrit Qu'est-ce que la littérature? et les ouvrages du théâtre.
3- Dans les années cinquante-soixante les écrits de l'engagement politique, comme «Critique de la raison
dialectique».
Situation:
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Liberté:
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Engagement:
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